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laoxu0415的博客

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已婚.大专学历.69年下乡至黑龙江十年。回沪后长期在商业系统从事经营管理工作。

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《静夜思》辩  

2012-10-03 10:15:35|  分类: 漫谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   李白曾作《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”。某君解读为:诗中思乡之人,月明之夜坐在井栏上。地上洒满清辉,以为是天凉时节空气凝结而成的白霜。仰望月亮投影井中,不由得沉思;低头凝望井中之月,想念遥远的故乡。然我不敢苟同。此君新解虽有创意,但我总觉得思乡之人还是站在院落中比较好,不必坐在井栏上,因为不坐在井栏上也能举头望月又不会不慎跌落井中。为此,生出疑问:“床”解释为“井栏”,那么,唐代究竟有没有床?

   据《礼记》记载:曾子因床上簟子不符合制度,临死时要求将其换下才死去。可见在当时,床已经受到古人的重视,已是专属名称。如:“开我东阁门,坐我西阁床。”(《木兰诗》)、“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”(《茅屋为秋风所破歌》)、“结发为君妻,席不暖君床。”(《新婚别》)用的都是床字。(床同时可指井边的石栏,但床在作井栏说时只是借用,而非专指井栏。)由此看来“床前明月光”中的床实指屋内的睡床,只要是开着窗,人坐在床上肯定可以“疑是地上霜、举头望明月”的。其时月未中天,月光斜射床前,人抬头远眺明月谓之望,从而不必一定是指井栏上空的月亮。

   文化名人马未都先生是我敬仰的一位学者,他曾经解释称李白《静夜思》中所提到的床实为一“小马扎”,又称“胡床”,我也同样不能苟同。先生的意思是说唐人睡觉还是用床的,其时李白还没睡下,只是坐在院子当间一小马扎上吟诗。马先生可能没有注意到古人治学是非常严谨的,象李白这样一个大诗人断然不会在用词上“床”与“马扎”不分的。我认为思故乡躺着思比坐着思更形象化,一般人坐着喝茶聊天比较常见,到了晚上睡下了又睡不着,有心事才会思故乡。故我曾作打油诗:“床前有月光,是我开的窗。为谋明月面,欠身举头望。不合权贵意,只身徒夜郎。忘带小马扎,投宿睡板床。”

 

 

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