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laoxu0415的博客

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已婚.大专学历.69年下乡至黑龙江十年。回沪后长期在商业系统从事经营管理工作。

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《二十四桥及其他》  

2014-10-04 11:16:00|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

(唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》)

杜牧的这首七绝,写的是他对“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的回忆。诗中描写的扬州“二十四桥”究竟是一座桥还是二十四座桥之辩由来已久,但与赏析诗歌的意境、传神无碍。曾游扬州瘦西湖,见有“二十四桥”导游铭牌。寻踪所见在瘦西湖的尽头“熙春台”近旁有一木桥,旁有木牌红漆上书“二十四桥”(时在1980年)。看似不像古迹更无“玉人吹箫”,但依旧不减对唐人杜牧绝句的品味赏析。在我看来,扬州非江南水乡,不似吴越河道纵横、人家枕河。实际上扬州除古运河外少有河道,自然也少有桥梁。想来未必会有二十四座桥樑的存在。再则,听“玉人吹箫”自有相应之范围,连绵二十四座桥自会有一定的距离。箫声的传递好像不可能那么远广,就算是能隐约随风飘至,也减了意境、趣味。

对于“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”一句中的“玉人”,一般认为是杜牧写诗《寄扬州韩绰判官》对友人“韩绰判官”的调笑。看来是照字面的解读,无甚不当,但总觉得少了诗歌的趣味、意境。“玉人”在古诗词中多有称谓,指容貌美丽的人,多用以称美丽的女子。唐元稹《莺莺传》:“隔墙花影动,疑是玉人来。”表的就是一种美好的场景事件。杜牧在《遣怀》诗中“ 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。” 追忆曾在扬州十年“载酒行乐,倚红偎翠,毫无拘检。”的生活。这样的经历在杜牧的记忆中会时常的回忆,“在月明之夜的小桥河畔,耳边传来一曲哀婉幽清的乐曲,不知何处有美貌妙龄的女子在吹奏箫笛。”情、景、人、事俱全,构成了一幅如梦如幻、惆怅情思的图画。其中“教吹箫”中的“教”字当理解为“初学”或“受教”(即歌姬受命于客人之邀吹箫为宴饮助兴)。这就更加强了“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”这富庶繁华之地的风貌。

中国古代对于隔河交通,船渡往往多于架桥,盖生产力不甚发达、人口数量及生活习惯所致。特别是作为市政建设不依赖“官银税收”,多以地方乡绅募捐慈善而为。故有“铺路修桥”积德修来世之说。想来“二十四桥”之名可能与出资建桥人数有关。

又宋朝词人姜夔有《扬州慢》一词,说“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。”
南宋姜夔是晚于晚唐杜牧三百年多后填词《扬州慢》, 自从高宗时金人两次南侵,想来其时扬州市容当有改观,真是所指“二十四座桥”亦会有所废弃。其中“念桥边红药,年年知为谁生。”这样看来“二十四桥仍在”就更应该是确指了,是明确在“这一座桥边”的景致,可为旁证。

如果单单把杜牧的这首诗看成是他向远方的某人寄出的一份问候,(相当于我们现在朋友间互致问候的“短信”)那么这首七绝就不会有如此大的影响力而流传,至今仍为后世津津乐道。杜牧赋诗的初衷究竟是怎样的这并不重要,正是这首七绝只用了短短四句二十八字,将唐宋时期繁华如仙境、富甲一方的扬州生动地记录下来,其中中国古典诗词的美学理念、遣词造句的无穷魅力起着决定性的作用。

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